Para quien está en la Fe y alguna vez pensó en renuncair al camino:

Cuando las cosas van mal
porque a veces lo acontecera,
Cuando el camino que vas
Parece que te abandona,

Cuando te sientas deprimido
Y el estrés te quiere ahogar
Y quieres sonreír
Pero no tienes más aire para respirar,

Cuando las preocupaciones te hacen sentir un poco deprimido…
Sin duda, ponte a orar – y no te des por vencido.

El exito es lo opuesto del fracaso
Es un regalo de Dios oculto que esta escondido en nubes de duda,
Nunca se sabe lo cerca que está -
Cuando se siente tan lejos, El viene y cambia tu vida.

Así que pon tu confianza en el Señor!
El amor de El es algo que no se puede comprar
Pero cuando las cosas parecen ir mal
No se te ocurra renunciar!

Cómo saber si tengo Fe? La necesidad de tener Fe y Confianza.

Una cosa es tener fe y otra muy diferente es la confianza. A veces, usted tiene fe para tomar determinada actitud, quiere decir, tener coraje para actuar en aquel momento. Mientras tanto, la confianza es completamente diferente.
Hay personas que tienen fe para casarse, pero no la tienen para mantener el matrimonio. Observe al avión al levantar vuelo; es la fe, pero allá en lo alto tiene que mantenerse: eso se llama confianza. Muchas personas se confunden y hasta se desaniman en la fe por no discernirla de la confianza. Porque con la fe usted conquista, lo que es muy diferente de mantenerla. O sea, no alcanza con tomar posesión de una bendición, es necesario tener confianza.
Por eso es que la fe es diferente de la confianza.

No estamos queriendo pasar conocimientos bíblicos o contarle una historia, sino mostrar una situación que, tarde o temprano, va a vivir en su vida. Si estuviera siguiendo al Señor Jesús y Sus pasos, puede pasar por situaciones dificilísimas y dependerá de ese discernimiento de lo que es fe y confianza en Dios.
Para que podamos encuadrarnos en el asunto, tenemos que recurrir a nuestro padre en la fe, Abraham. Él fue un ejemplo de fe. Cuando Dios dijo: “Sal de tu tierra”, Abraham no preguntó por qué, él simplemente obedeció. Por esta obediencia, él manifestó la fe y se convirtió en nuestro padre en la fe. Sin embargo, Abraham, así como es un ejemplo de fe, también tuvo sus momentos de dificultades, deslices, dudas y miedo.

Momentos humanos porque, dadas las circunstancias, todos están sujetos a debilidades. Si el Señor Jesús, por su humanidad, en el momento en que estaba por ser separado del Padre y del Espíritu Santo, esto es, quedarse solo (por lo tanto no habría Trinidad; apenas Padre y Espíritu Santo), algunos momentos antes Él dijo: “Padre, pasa de mi esta copa.” En otras palabras, no existe otra forma de resolver este problema, pero que no sea conforme a mi voluntad, pero, si, a la Tuya. Aún en aquel momento difícil, Él se sometió a la voluntad del Padre.

Y esa oración desesperada mostró su humildad, su debilidad, su dolor.
Por lo tanto, así como ellos, también enfrentamos dificultades. Con todo, no alcanza apenas tener fe, es necesaria la confianza. Pues, con la fe se conquista y con la confianza se establece.

La parábola del juez injusto.

“Les proponía una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desfallecer, diciendo: En cierta ciudad había un juez que no temía a Dios ni respetaba a los hombres. También había en aquella ciudad una viuda, que acudía a él diciendo: Hazme justicia ante mi adversario. Y durante mucho tiempo no quería. Sin embargo al final se dijo a sí mismo: aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, ya que esta viuda está molestándome, le haré justicia, para que no siga viniendo a importunarme. Concluyó el Señor: Prestad atención a lo que dice el juez injusto. ¿Acaso Dios no hará justicia a sus elegidos que claman a El día y noche, y les hará esperar? Os aseguro que les hará justicia sin tardanza. ¿Pero cuando venga el Hijo del Hombre, acaso encontrará fe sobre la tierra?”(Lc).

Jesús ante la falta de fe

La interrogación final deja en suspenso los ánimos de los discípulos. Se transparenta el dolor en el corazón de Jesús por la falta de fe entre los hombres. La oración es el acto de fe del que no ve, y al creer confía en Dios. Por eso pide a Dios sin interrupción, sin desanimarse.

La parábola de los dos hijos.

De nuevo Israel -el hijo de Dios- es el sujeto de la parábola. “¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos; dirigiéndose al primero, le mandó: Hijo, ve hoy a trabajar en la viña. Pero él le contestó: No quiero. Sin embargo se arrepintió después y fue. Dirigiéndose entonces al segundo, le dijo lo mismo. Este le respondió: Voy, señor; pero no fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre? El primero, dijeron ellos. Jesús prosiguió: En verdad os digo que los publicanos y las meretrices os van a preceder en el Reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros por camino de justicia y no le creísteis; en cambio, los publicanos y las meretrices le creyeron. Pero vosotros, ni siquiera viendo esto os movisteis después a penitencia para poder creerle”(Mt).

Necesidad de obras

No bastan las buenas disposiciones para alcanzar el reino; son necesarias las obras de amor y penitencia, aunque al principio advierte una resistencia a cumplir la voluntad de Dios. Las conversiones de tantos pecadores acreditan que pueden llegar mejor que los oficialmente “buenos” del Pueblo de Israel o de todos los tiempos. Obras quiere el Señor.

La parábola de la dracma perdida.

Quizá el celo de la mujer parece exagerado ante el poco valor de la moneda perdida, pero no ceja hasta que encuentra la moneda. Una vez más enseña el Señor que un sólo pecador –por pequeño e insignificante que sea humanamente- es motivo del máximo interés del redentor

“¿Qué mujer, si tiene diez dracmas y pierde una, no enciende una luz y barre la casa y busca cuidadosamente hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, reúne a las amigas y vecinas diciéndoles: Alegraos conmigo, porque he encontrado la dracma que se me perdió. Así, os digo, hay alegría entre los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente”(Lc)

Y, de nuevo la alegría es la manifestación del perdón por el que parecía nada, y es tanto para Dios. Cristo es el portador del perdón del nuevo reino; el reino de perdón y misericordia está abierto a todos.

La parábola de la oveja perdida.

En la enseñanza del reino, Jesús insiste en la necesidad de la fe y del buen uso de la libertad. También en el premio y el castigo. Pero quedaría incompleta la riqueza del reino, si no se mostrase también como un reino de misericordia y perdón. La enseñanza de Jesús sobre el perdón es constante en toda su vida.

“Se le acercaban todos los publicanos y pecadores para oírle. Pero los fariseos y los escribas murmuraban diciendo: Este recibe a los pecadores y come con ellos. Entonces les propuso esta parábola: ¿Quién de vosotros, si tiene cien ovejas y pierde una, no deja las noventa y nueve en el campo y va en busca de la que se perdió hasta encontrarla? Y, cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso, y, al llegar a casa, convoca a los amigos y vecinos y les dice: Alegraos conmigo, porque he encontrado la oveja que se me perdió. Os digo que, del mismo modo, habrá en el Cielo mayor alegría por un pecador que hace penitencia que por noventa y nueve justos que no la necesitan”(Lc)

La alegría que le producen los noventa y nueve justos -la mayoría- no parece suficiente al buen pastor, que piensa en el que está perdido, y –después de dejar seguros a los fieles- busca al extraviado. Nadie es indiferente al Señor; cada uno vale mucho a sus ojos; le duele la situación del perdido; sufre y quiere salvarle y se alegra con todos cuando lo ha recuperado. El perdón tiene el rostro de la alegría por los que vuelven al redil seguro y reconfortante.

La parábola del tesoro escondido.

El valor del Reino es supremo; todo lo demás carece de valor ante él, pero se encuentra de improviso y hay que estar preparado y dispuesto a todo para conseguirlo.

“El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo que, al encontrarlo un hombre, lo oculta y, gozoso del hallazgo, va y vende todo cuanto tiene y compra aquel campo”(Mt)

Toda renuncia es un buen negocio ante un hallazgo que llena el alma de gozo y alegría. El agricultor no buscaba el tesoro, pero al encontrarlo pone todos los medios para tenerlo.

La parábola de la levadura.

A la idea de crecimiento se añade ahora la de cambio por dentro. La levadura forma parte del pan, pero está en más avanzado estado de desarrollo y pueda operar el cambio de toda la masa que le rodea.

“El Reino de los Cielos es semejante a la levadura que toma una mujer y mezcla con tres medidas de harina, hasta que todo fermenta”(Mt).

El que acepta el reino no debe separarse del resto de los hombres, por inmaduros que estén. Pero debe tener fuerza interior, entonces, se obrará el prodigio de cambiar la masa amorfa en buen pan de buen trigo.

La parábola del grano de mostaza.

Jesús propuso también esta parábola:

“El Reino de los Cielos es semejante al grano de mostaza que tomó un hombre y lo sembró en su campo; es ciertamente la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha crecido es la mayor de las hortalizas, y llega a ser como un árbol, hasta el punto de que los pájaros del cielo acuden a anidar en sus ramas”(Mt).

La parábola de la cizaña. Parábolas, reflexiones, enseñanzas.

“El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero, mientras dormían los hombres, vino su enemigo, sembró cizaña en medio del trigo, y se fue. Cuando brotó la hierba y echó espiga, entonces apareció también la cizaña. Los siervos del amo acudieron a decirle: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña? É les dijo: Algún enemigo lo hizo. Le respondieron los siervos: ¿Quieres que vayamos y la arranquemos? Pero Él es respondió: No, no sea que, al arrancar la cizaña, arranquéis junto con ella el trigo. Dejad que crezcan ambas hasta la siega. Y al tiempo de la siega diré a los segadores: arrancad primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla; el trigo, en cambio, almacenadlo en mi granero”.

La explicación

Y, como en las parábolas anteriores, los discípulos querían más explicaciones y acuden a solas a Jesús que aclara el sentido más hondo de las parábolas.

El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del Reino; la cizaña son los hijos del Maligno. El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del mundo; los segadores son los ángeles. Del mismo modo que se reúne la cizaña y se quema en el fuego, así será al fin del mundo. El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles y apartarán de su Reino a todos los que causan escándalo y obran la maldad, y los arrojarán en el horno del fuego. Allí será el llanto y rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre. Quien tenga oídos, que oiga”(Mt)

Jesús, en la explicación, ha añadido un dato importante: el reino tiene una fase o dimensión escatológica, es decir, existe un juicio, un premio eterno y un castigo, también eterno. Tener en cuenta esto es muy importante. No caben indiferencias: existe el cielo y el infierno para los que acepten o rechacen el Reino. También es importante porque coloca en su sitio la misión del Mesías que no venía a establecer un reino temporal.